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酆都鬼城四大判官分別是賞善司 罰惡司 陰律司 查察司彩繪樹脂神像批發(fā)廠
北陰酆都大帝又稱酆都大帝,地府冥界的較高神靈。古代漢族**傳說中的地獄之主。酆都大帝信仰起源較早,《山海經(jīng)》中即有鬼國的記載,稱度朔山上有大桃木,出幡三千里,其枝問東門叫鬼門,為萬鬼出入的地方,門上有二神人,一叫神荼,一叫郁壘,主閱領(lǐng)萬鬼。
龍王是古代**傳說中在水里統(tǒng)領(lǐng)水族的王,掌管興云降雨。傳說龍能行云布雨、消災(zāi)降福,象征祥瑞,所以以舞龍的方式來祈求平安和豐收就成為全國民間各地的一種習(xí)俗。龍王一詞來源自佛教的傳入,并且經(jīng)過了中國人崇龍心理和尊王心理的交融互滲。相傳釋迦牟尼降生的時候,曾**為迦羅和郁加羅的兩位兄弟,一個在左邊灑溫水,一個在右邊灑冷泉,為佛祖沐浴凈身。在《過去現(xiàn)在因果經(jīng)》里,浴佛的龍成了難陀和優(yōu)難陀,他們“于虛空中,
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六十甲子神,古稱歲神,又稱太歲。它既是星辰,也是中國民間奉祀的神只?!吨芏Y》《春官》篇的《馮相氏》節(jié)稱其職為"掌十有二歲,十有二月,十有二辰,十日,二十有八星之位"。鄭玄注稱"歲謂太歲,歲星與日同次之月,斗所建之辰"。太歲信仰源于古代中國民間的天體崇拜,與歲星(木星)有一定的關(guān)系。由此,歲神原是中國古代天文學(xué)中為觀測天體和地球運動的需要而編定的。它以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的十二地支為一循環(huán),又以
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《道教義樞》卷七引《太真科》說:“大羅生玄元始三氣,化為三清天也:一曰清微天玉清境,始?xì)馑桑欢沼碛嗵焐锨寰?,元氣所成;三曰大赤天太清境,玄氣所成。從此三氣各生”。?jù)《云笈七簽》和《道法會元》等道書記載,清微天玉清境,混洞太無元,其氣始青,真道升圣境,天寶尊治之;禹余天上清境,其氣元黃,仙道升真境,靈寶尊治之;大赤天太清境,其氣玄白,人道升仙境,道天尊居之。文曰:“此四種民天,即三界之上,災(zāi)所不
公司名: 鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠
聯(lián)系人: 王畔
電 話:
手 機(jī): 13243199594
微 信: 13243199594
地 址: 河南南陽鄧州市羅莊鎮(zhèn)唐坡村412號
郵 編: 0
網(wǎng) 址: hyys8888.cn.b2b168.com
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