品位生活 品位設(shè)計(jì)

時(shí)間：2012-11-02作者：深圳市麥肯標(biāo)識(shí)有限公司瀏覽：164

深圳市麥肯標(biāo)識(shí)有限公司專注于標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì),商業(yè)綜合體標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì),標(biāo)識(shí)制作等

• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 中國(guó)標(biāo)志設(shè)計(jì)的產(chǎn)業(yè)之路任重道遠(yuǎn)

  ??????? 現(xiàn)如今這個(gè)時(shí)代也好也不好，恰好也適用于中標(biāo)準(zhǔn)志設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)所處的當(dāng)下境況。標(biāo)志設(shè)計(jì)的**就是代表著企業(yè)的形象與文化?，F(xiàn)如今這個(gè)社會(huì)，企業(yè)與形象是整個(gè)行業(yè)的根本，也是代表著企業(yè)的文化。我們很幸運(yùn)地趕上這個(gè)標(biāo)志設(shè)計(jì)崛起的時(shí)代，但“標(biāo)志設(shè)計(jì)”仍然不只是一時(shí)興起所提及的熱門詞匯，而該是潤(rùn)入人們?nèi)粘Ｉ钪械囊唤z善意和便利，不

• 深圳市民中心標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的內(nèi)容與原則

  1、設(shè)計(jì)內(nèi)容 深圳市民中心的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，從設(shè)計(jì)方法分，主要包含以下四個(gè)步驟：功能區(qū)域劃分、交通流線設(shè)定、標(biāo)識(shí)布點(diǎn)位置設(shè)置、標(biāo)識(shí)系統(tǒng)單體設(shè)計(jì)。本論文研究的是建筑群公共空間的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，所以在本文中市民中心內(nèi)的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)不包括各個(gè)建筑樓宇的室內(nèi)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)。 從標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的使用者分，主要分為以下幾類：針對(duì)內(nèi)部工作人員的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)、針對(duì)特殊人群的無(wú)障礙標(biāo)識(shí)系統(tǒng)、針對(duì)普通參觀旅游人流的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)等。 從不同交通方式

• 美感與設(shè)計(jì)感--麥肯標(biāo)識(shí)論壇

  選自原研哉的設(shè)計(jì)案例 前Braun的設(shè)計(jì)師Dieter Rams說(shuō)， 要討論美感永遠(yuǎn)是困難的，因?yàn)槿祟惖恼Z(yǔ)言對(duì)不同的人有不同的意義。?? 庫(kù)哈斯為*電視臺(tái)設(shè)計(jì)的新大樓，不同的人有相當(dāng)兩較的看法： 一部分人認(rèn)定的美是對(duì)稱的、完整的，他們沒(méi)有辦法接收一個(gè)形狀怪異的建筑; 另外一部分人卻因?yàn)樵O(shè)計(jì)的新穎和大膽而產(chǎn)生美感。? ? 日本傳統(tǒng)文化中的“wabi-sab

• 環(huán)境標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)與生活

  ??????? 環(huán)境標(biāo)識(shí)，就是我們?cè)诠渖虉?chǎng)時(shí)，那些掛在頭**給我們指示的小牌子；就是那些立在馬路邊給我們指明方向的路牌；就是那些生根在各個(gè)街道各種路面的條條道道。正是這些規(guī)矩的不會(huì)說(shuō)話的非盈利目的的標(biāo)牌系統(tǒng)，給我們提供了便利，為我們指清迷惑，構(gòu)建了我們有序清晰的世界。 ?????