多學(xué)科的綜合藝術(shù)形式

時間：2012-12-01作者：契丹紋身**連鎖機(jī)構(gòu)瀏覽：121

契丹紋身**連鎖機(jī)構(gòu)專注于等

• 詞條

  詞條說明

• 紋身保養(yǎng)問題

  問題為什么有些黑色紋身紋完以后是藍(lán)色的 我們經(jīng)常會見到一些人的紋身都是暗藍(lán)色的這是為什么呢 答案 一般我們見到的這些暗藍(lán)色紋身都是很不正規(guī)的民間紋身大部分都是自己用普通的針沾著墨汁或者鋼筆水扎出來的。即使用黑色墨水刺完后不久也是會變成暗藍(lán)色的。真正的紋身色料是不容易變色的而且紋身色料的色彩種類非常多可以紋出各種顏色。如果是通過紋身師做出來的黑色圖案之后變?yōu)榘邓{(lán)色的話那么就一定是這

• 紋身的文化意味

  紋身作為人類歷史文化的一部分延續(xù)至今已有二千多年較初往往與圖騰崇拜有關(guān)。在中國古代居于中原之外的少數(shù)民族多有類似的傳統(tǒng)。《禮記·王制》中對東方的部落就有這樣的描述“東方曰夷被發(fā)文身有不火食者矣?！薄墩f文解字》中也說“閩東南越蛇種。”居住在今天福建地區(qū)的土著民族閩越以蛇為圖騰由于其生產(chǎn)生活中經(jīng)常需要接觸水他們在身上紋上蛇的圖案相信借此可以避免水中魚蟲和精怪的侵害。

• 文身的起源

  （一）文身的起源 關(guān)與文身起源，學(xué)術(shù)界一直有著爭論，而比較普遍的觀點有：圖騰信仰說、族群標(biāo)志說、成年婚姻符號說、巫術(shù)說等等。關(guān)于圖騰說，我國古籍中有“文身斷發(fā)，以避蛟龍之害”“文其身以像龍子，故不見傷害也”之類的記載。持族群標(biāo)志學(xué)說的學(xué)者相對較多，這個學(xué)說認(rèn)為：文身作為氏族或部落的徽標(biāo)而產(chǎn)生的。有兩種說法：一種是為了便于在混戰(zhàn)中區(qū)分?jǐn)澄?，避免誤傷，便產(chǎn)生了自己氏族或部落*性標(biāo)志——文身（閩臺高

• 紋身與彩繪的區(qū)別

  文身有兩種，一種是在身上刺青，比如刺上鷹、蛇等圖案或文字。因刺進(jìn)皮下，所以難以去掉。還有一種是在人體上彩繪，可以隨時洗掉。新近以來，還有一種不干膠彩畫，往身上一貼即可。