詞條
詞條說(shuō)明
道教與古代造像藝術(shù)道教雕像始于魏晉南北朝。這一時(shí)期的道教雕像在技術(shù)和風(fēng)格上都受到佛教雕像的影響,其中一些是佛教和道教雕像。在表現(xiàn)形式上,道教雕像也采用圓拱龕、蓮花座、船背光、頭光等。現(xiàn)存較早的道教雕像可能是陜西省耀縣藥王山藏在北魏始光**年(424)的魏文朗雕像紀(jì)念碑。紀(jì)念碑周圍有一個(gè)神龕,**是**圓拱神龕,上面是瑞禽和二飛天;神龕里有一尊雕像和一尊佛像。道教雕像戴著道教冠,穿著雙領(lǐng)和寬袖道教長(zhǎng)
原文標(biāo)題:神像的表情修煉工作人員提供的雕像,根據(jù)可靠的裝飾和開啟,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的供奉和人神的緊密磨合期,修煉者通常會(huì)看到一種*特的情況,即每天或一段時(shí)間供奉的雕像的表情都會(huì)發(fā)生一定的變化。一般會(huì)產(chǎn)生以下幾種表情的變化:1、雕像看起來(lái)像木呆。這樣的事情通常是崇拜的雕像沒有開光,或者開光大師基本技能不足,開光不成功。二、神像表情栩栩如生。像這樣的情況一般是合理開光后的神像。三、神像表現(xiàn)出快樂。這種情況
觀世音菩薩(梵文:Avalokite?vara),觀世音來(lái)自于竺法護(hù)與其弟子譯于長(zhǎng)安敦煌寺的 《正法華經(jīng)》。竺法護(hù)初譯“光世音” 其弟子聶道真改為“觀世音”。 [1] 玄奘新譯為觀自在,中國(guó)每略稱為觀音。 觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征,無(wú)論在大乘佛教還是在民間信仰,都具有較其重要的地位。以觀世音菩薩為主導(dǎo)的大慈悲精神,被視為大乘佛教的根本。佛經(jīng)上說(shuō),觀世音是過(guò)去的正法明如來(lái)所現(xiàn)化,他在無(wú)量國(guó)
三清,道教的三位**神??偡Q為“虛無(wú)自然大羅三清三境三寶天尊”,指道教所尊的玉清、上清、太清三清勝境,也指居于三清勝境的三位尊神,即:玉清圣境無(wú)上開化首登盤古元始天尊、上清真境玉宸道君靈寶天尊、萬(wàn)教混元教主太上老君道德天尊。 《崆峒問答》曰“玉清、上清、太清。乃一生二,二生三,三生萬(wàn)物之義,三清代表大道生成規(guī)律。一氣化為三,三合為一,用則分三,本則常一。道化為三清,三清合體為道。 1、大道為造化之
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