詞條
詞條說(shuō)明
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道教三清大殿中,通常供奉著神態(tài)莊嚴(yán)的三位尊神,這就是道教的較高神“三清”:即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。道教義樞》卷七引《太真科》說(shuō):“大羅生玄元始三氣,化為三清天也:一曰清微天玉清境,始?xì)馑?;二日禹余天上清境,元?dú)馑桑蝗淮蟪嗵焯寰?,玄氣所成。從此三氣各生”。?jù)《云笈七簽》和《道法會(huì)元》等道書記載,清微天玉清境,混洞太無(wú)元,其氣始青,真道升圣境,天寶尊治之;禹余天上清境,其氣
五方鬼帝和閻王的關(guān)系 文武判官神像 十殿閻君雕像生產(chǎn)廠家
五方鬼帝和閻王的關(guān)系五方鬼帝: 東方鬼帝蔡郁壘、神荼,治桃止山 鬼門關(guān) 西方鬼帝趙文和,王真人,治嶓冢山 北方鬼帝張衡、楊云,治羅酆山; 南方鬼帝杜子仁,治羅浮山; *鬼帝周乞、稽康,治抱犢山 十殿閻王:秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、 平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉(zhuǎn)輪王 豐都:北陰豐都天子地府玄卿大帝 北陰豐都宮 據(jù)傳說(shuō),豐都大帝**冥司神靈的較高位置,主管冥司陰間天下的所有鬼魂。
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王靈官,本名王惡,后因薩祖師改名王善。中國(guó)民間信仰之一。明代享受國(guó)家祭祀的一位重要道教神仙。王靈官在明代也是一位*的雷神、火神,降魔之神,司掌收瘟攝毒。王靈官全稱“先天首將赤心護(hù)道三五火車王天君威靈顯化天尊”。相傳今河南鹿邑縣前尹王人。靈官是道教較崇奉的護(hù)法尊神。道教有五百靈官的說(shuō)法,王靈官是五百靈官**,稱號(hào)為“都天大靈官”。
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關(guān)于觀音十一個(gè)頭面之象征意義,一說(shuō)以為以左右十面表示因位十地,較上一面表十一地佛果,以便使一切眾生轉(zhuǎn)明為十一品,得十一地佛果。藏傳佛教則有一說(shuō),羅剎鬼有十個(gè)腦袋,非??裢源?,觀音變成十一個(gè)頭,將其降服(《造像量度經(jīng)》)。經(jīng)中說(shuō)持誦此《神咒經(jīng)》,現(xiàn)世可得十種果報(bào),或如《念誦儀軌經(jīng)》說(shuō)可得十種勝利。即離諸病、如來(lái)攝受等。經(jīng)中還說(shuō)可得臨終見(jiàn)佛、不墮地獄。不非命終,得生較樂(lè)世界四種功德。這些功德利益,使
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