寺廟祭祀供奉釋迦三尊毗盧遮那佛文殊普賢華嚴(yán)三圣佛玻璃鋼坐像

時間：2022-06-22作者：鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠瀏覽：131

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  三皇，一說為歷史時期，即"三皇時代"(公元前?年-公元前3077年)，又意為人物合稱，原始意義上的三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏，后增補原始社會時期的三個**的部落**或部落聯(lián)盟**，即燧人、伏羲、神農(nóng)(即炎帝)作為"三皇"。后期增補的后三皇在不同文學(xué)著作中分別有不同的說法:如燧人、伏羲、神農(nóng)，出自《尚書大傳》;伏羲、祝融、神農(nóng)，出自《風(fēng)俗通義》;伏羲、神農(nóng)、黃帝，出自《三字經(jīng)》;有巢氏、燧人氏、

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  葛洪(283—363)，字稚川，自號抱樸子，丹陽郡句容(今江蘇句容縣)人，東晉道教理論家、*煉丹家和醫(yī)藥學(xué)家，世稱小仙翁。所著《抱樸子》繼承和發(fā)展了東漢以來的煉丹法術(shù)，對之后道教煉丹術(shù)的發(fā)展具有很大影響，為研究中國煉丹史以及古代化學(xué)史提供了寶貴的史料。錢乙，字仲陽，宋代東平人，約生于北宋仁宗至徽宗年間(約公元1032~1117年)，享年82年，是我國宋代*的兒科醫(yī)家。錢氏治學(xué)，當(dāng)初先以《顱囟方

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  四海龍王是奉玉帝之命管理海洋的四個神仙，弟兄四個中東海龍王敖廣為大，其次是南海龍王敖欽、北海龍王敖順、西海龍王敖閏。四海龍王的職責(zé)是管理海洋...四海龍王是中國民間所敬之神。即東海龍王、南海龍王、西海龍王、北海龍王之總稱。龍王信仰起源較早，后漸遍及中土。早期的龍神，雖有降雨等神性，卻無守土之責(zé)。如漢代祈雨時則祭土龍。

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  無圣老母：坐一把白色鳳椅，身穿暗綠色服裝，左手拿一法寶叫（照妖鏡），法寶形裝像一個風(fēng)車輪，右手一法寶叫（凳天拐）法寶形狀像一反**拐杖。劈山老母：坐金色蓮花臺，身穿白色的服裝，手中拿一法寶叫（譚心鏡）法寶形狀像一個大的水晶球。梨山老母：做紅色蓮花臺，身穿印有花紋的黑服裝。手中拿一法寶叫《捆仙繩》，法寶形狀像一根金色的繩。無極老母：做花鳳椅，身穿老棗紅色的服裝，手中拿一法寶叫《九環(huán)收魂圈》，法寶形狀