寺廟供奉坦胸露肚極彩鎏金彌勒尊佛布袋和尚樹(shù)脂彩繪佛像擺件


    鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠專注于十八羅漢佛像,千手觀音佛像,財(cái)神爺神像,關(guān)公神像,十殿閻君神像等

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    關(guān)于張道陵入蜀的原因,一是“聞蜀人多純厚,易于教化,且多名山”,對(duì)創(chuàng)教有利;二是“聞巴蜀疹氣危害人體,百姓為病疫災(zāi)厄所困”,他想用符、丹為人治病。入川后,他先居陽(yáng)平山,后住鶴鳴山,還到了西城山、葛潰山、秦中山、昌利山、涌泉山、真都山、北平山、青城山,精思煉志。永和六年(141年),張道陵著作道書(shū)24篇,自稱“太清玄元”,收徒設(shè)教,建立道教基層組織。奉其道者,須納五斗米,時(shí)稱“五斗米道”。漢安帝元年

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    三寶佛也稱三世佛, 三個(gè)佛世界的佛, 中間是裟婆世界的*現(xiàn)在佛 釋迦牟尼佛, 左脅東方凈琉璃世界的藥師佛,右脅西方較樂(lè)世界的阿彌陀佛也稱橫三世佛。五方佛分別是*的毗盧遮那佛(大日如來(lái))、東方阿閦佛(不動(dòng)如來(lái))、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛。五方佛源于本初佛,又稱五智如來(lái),他們不是獨(dú)立存在的,而是對(duì)“佛”的概念的抽象表述,即密宗金剛界密法“五佛轉(zhuǎn)智說(shuō)”。

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    嚴(yán)格的說(shuō),叫“三寶佛”是不夠規(guī)范的,標(biāo)準(zhǔn)的稱呼是“三身佛”和“三世佛”。其中: “三身佛”:指的是釋迦牟尼佛的三種化身: 中尊是法身佛:毗盧遮那佛; 左尊為報(bào)身佛:盧舍那佛; 右尊為應(yīng)身佛:釋迦牟尼佛; 而“三世佛”又分為“橫三世佛”和“豎三世佛”。“豎三世佛”:按時(shí)間先后排列的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)佛,具體則是: 中間為釋迦牟尼,為“現(xiàn)在佛”; 左邊(東)為釋迦牟尼的老師“燃燈佛”,為“過(guò)去佛”;

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